Les ordres cités dans l’entretien
Onze ordres et cercles sont nommés. Pour chacun : ce qu’en dit l’invité, et s’il existe un texte d’admission public.
Un test n’est possible que si l’ordre a laissé un texte qui dit ce qu’il exige. Plus un ordre est secret, moins ce texte existe : c’est pourquoi les plus fermés de la liste n’ont pas de test.
| Ordre ou cercle | Ce qu’en dit l’invité | Texte d’admission public | Test |
|---|---|---|---|
| Hermetic Order of the Golden Dawn (Londres, 1888) | Il dit en avoir dirigé une branche française, et qu’on y examinait le thème de naissance des postulants. | Oui : la cérémonie du néophyte, imprimée dans The Equinox en 1909. Elle ne dit rien du thème de naissance. | Test du néophyte · la règle du thème, mesurée |
| Tradition rosicrucienne (manifestes de 1614-1616) | Citée comme l’une des traditions qu’il étudie. | Oui : la Fama Fraternitatis donne six règles. | Test des Rose-Croix |
| Franc-maçonnerie | Citée à propos de l’œil dans le triangle et de la maçonnerie égyptienne. | Oui : les Constitutions d’Anderson, 1723. | Test de 1723 |
| Martinisme (Ordre martiniste de Papus, 1891) | Cité comme l’une des traditions qu’il étudie. | Des rituels ont été imprimés au début du XXᵉ siècle ; non relus par nous. | Pas encore |
| Rose-Croix d’Or (Allemagne, XVIIIᵉ siècle) | Présentée comme l’origine de protecteurs polonais d’Éliphas Lévi. | Des statuts allemands du XVIIIᵉ siècle existent ; non relus par nous. | Pas encore |
| Loge des Amis réunis, « Rose-Croix des Mages » (Paris, avant 1789) | Il dit qu’Éliphas Lévi en fut l’héritier après la Révolution. | Aucun texte d’admission trouvé. | Non |
| Maçonnerie égyptienne (Cagliostro) | Rattachée par lui à un ordre napolitain plus ancien. | Oui : la réception de l’apprenti, traduite dans une étude de 1919. | Test de Cagliostro |
| « Grand Ordre égyptien » de Naples | Présenté comme plus ancien que les Rose-Croix, avec Lebano pour grand maître ; il dit y avoir été reçu. | Un seul article de ses statuts est cité par les historiens de la Myriam, qui en était le cercle extérieur. | Test de l’Ordre égyptien |
| Fraternité de Myriam (Kremmerz, 1896) | Kremmerz est cité comme « le grand mage italien ». | Oui, par ses historiens : le Pacte de 1899 et la Règle de 1896 sont cités dans une histoire documentée de la Fraternité. | Test de l’Ordre égyptien |
| Rose-Croix anglaise (Societas Rosicruciana in Anglia) | Citée à propos de Hargrave Jennings et de Kenneth Mackenzie. | Non relu par nous. | Pas encore |
| Frères Aînés de la Rose-Croix (F.A.R+C) | Il dit y avoir été initié, et qu’on y travaille l’alchimie pratique. | Aucun. | Non |
« Non relu par nous » veut dire qu’un texte existe probablement, mais que nous ne bâtissons pas de test sur un texte que nous n’avons pas lu. « Aucun » veut dire que l’ordre n’a rien publié sur ses critères : toute liste de conditions serait une invention.
Ce site est indépendant et n’est affilié à aucun des ordres nommés. Ce que l’invité affirme de ces ordres est rapporté comme ses propos, non comme des faits établis.