Sources : les textes et les calculs
Chaque affirmation du site renvoie à un texte daté ou à un calcul reproductible.
Les textes
| Texte | Date | Ce qu’il apporte |
|---|---|---|
| Arbatel. De magia veterum, Bâle, [Pietro Perna] | 1575 | L’idée du mage de naissance : « Magus est persona ex utero matris ad hoc genus operis prædestinata » (aphorisme 42). Le traité le dit une seconde fois : « Ex utero matris ad Magiam producitur homo, qui verus magus esse debet ». Texte latin et anglais. |
| Johannes Angelus, Astrolabium planum in tabulis ascendens, Augsbourg | 1488 | La plus ancienne édition imprimée des 360 images, attribuées à Pietro d’Abano. Traduction anglaise par Raphael, The Faces and Degrees of the Zodiac, 1879 : archive.org. |
| P. Christian (Jean-Baptiste Pitois), L’Homme rouge des Tuileries, Paris | 1863 | Le « Calendrier thébaïque » : les mêmes 360 images, en français, présentées comme égyptiennes. C’est le texte cité sur ce site. Notice BnF. |
| P. Christian, Histoire de la magie, Paris | 1870 | Les tables astrologiques des décans. Gallica. |
| Sepharial, La Volasfera (d’après Antonio Borelli) | 1898 | Une seconde série d’images, cotée ici pour les six degrés retenus. |
| Janduz (Jeanne Duzéa), Les 360 degrés du zodiaque | 1938 | Fusionne les deux séries. C’est de là que vient le mage qui « prononce une incantation » devant « deux triangles entrelacés ». |
Ce que le Mage doit à Paul Christian
La comparaison des éditions montre que le Mage n’est pas dans le texte de 1488.
| Degré | Angelus, 1488 (trad. 1879) | Christian, 1863 |
|---|---|---|
| 21ᵉ degré du Sagittaire | « a man standing in the habit of a doctor ». It denotes a wise man. | « Un Mage, la tiare au front, et le sceptre à la main. » Aptitude aux hautes sciences. |
| 2ᵉ degré de la Balance | « a clergyman with a pot of incense ». It signifies a religious and faithful person. | « Un Mage brûlant de l’encens sur un autel. » Caractère contemplatif, tendances religieuses. |
| 18ᵉ degré du Sagittaire | « a man holding a bird by the tail, and in the other hand a burning torch ». The person signified hereby will be a fowler, or a searcher of secrets. | « Un homme tenant d’une main un oiseau par la queue, et de l’autre une torche. » Aptitude à l’étude des sciences occultes. |
Le docteur en robe devient un Mage à la tiare, le clerc à l’encensoir devient un Mage, et l’oiseleur « chercheur de secrets » devient un adepte des sciences occultes. L’origine égyptienne du calendrier est une affirmation de Christian : aucun manuscrit antérieur à la tradition latine de Pietro d’Abano n’est connu.
Ce que la tradition orale ajoute, et ce que disent les textes
| Ce qu’on entend | Ce que disent les textes |
|---|---|
| Le 21ᵉ degré du Sagittaire montre un mage en robe, coiffé d’une tiare, qui trace un hexagramme et un triangle. | Exact, en réunissant deux sources : le Mage à la tiare (1863) et les deux triangles entrelacés surmontés d’un troisième (Volasfera, 1898). |
| Le 2ᵉ degré de la Balance est un degré de magie cérémonielle. | Exact : « Un Mage brûlant de l’encens sur un autel. » |
| L’œil dans le triangle flamboyant est au 15ᵉ degré du Lion. | Il est au 8ᵉ degré du Lion, dans la Volasfera. |
| Un troisième degré, dans le Capricorne, concerne la magie noire. | Aucun des trente degrés du Capricorne ne mentionne la magie dans les trois séries. Le plus proche est le 13ᵉ degré du Capricorne. |
| Il n’y a que trois degrés de magie dans le zodiaque. | Deux images de Mage, et un troisième degré qui nomme les sciences occultes : le 18ᵉ degré du Sagittaire. |
Les calculs
Les positions sont calculées avec Astronomy Engine (licence MIT), précis à la minute d’arc de 1700 à 2100. Longitudes géocentriques apparentes.
- Zodiaque tropical : compté depuis l’équinoxe de la date. C’est celui de P. Christian et de l’astrologie occidentale courante.
- Zodiaque sidéral : fixé aux étoiles, avec l’ayanamsa de Lahiri (23°51′ au 1ᵉʳ janvier 2000). C’est le « décalage de 24 degrés » dont parlent les praticiens de l’astrologie sidérale.
Les deux zodiaques sont toujours donnés côte à côte, parce que la règle a été énoncée dans l’un et que le texte a été écrit pour l’autre.
Les personnes
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